Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Красуню Уляну віддають за дурня Стецька, але її серце належить кріпаку Олексію. Як складається далі її доля? Народні звичаї, велика кількість народних пісень допоможуть Вам зробити веселу подорож в минуле.

Прослухати й завантажити.

В село до поміщика Шпака прибув на постій військовий загін. Молодий офіцер закохався у прекрасну доньку хазяїна. Дівчина відповідає йому взаємністю, але у батька вже є наречений для доньки.

Прослухати й завантажити.

Сюжетним центром повісті є зворушлива історія ідеального кохання сільської дівчини Марусі та міського парубка Василя. Проте завершилася любовна лінія трагічно. Героїня померла в розлуці з нареченим, а Василь стає ченцем і теж помирає.

Прослухати й завантажити.

У повісті "Конотопська відьма" (1833) в гумористично-сатиричному плані подано "незрівнянний майстерний малюнок старих козацьких порядків..." (І.Франко). Твір є не лише відтворенням перипетій топлення відьом у ставку конотопським сотником і писарем, не тільки описом невдалого залицяння Микити Забрьохи до хорунжівни Олени. Повість має глибше суспільне значення. Повість - сатира на дійсність останнього періоду Гетьманщини.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

До раннього періоду творчості письменника належить оповідання "Без хліба" (1884), в якому основним є конфлікт людини зі своїм сумлінням. На прикладі героїв, поставлених в екстремальну життєву ситуацію, письменник утверджує цінність християнської заповіді "не вкради".

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Б. Грінченко був одним із перших прозаїків, які показали нестерпне становище сільського вчительства в буржуазно-поміркованому суспільстві. Типові грані життя народної школи відображені в опо­віданні «Екзамен» (1884). В ньому порушено кілька болючих питань навчання і виховання сільських дітей, праці народного вчителя, його залежності від тих, хто, незважаючи на своє невігластво, заправляв справами ос­віти. Тут показано повну залежність учителя від інспекторів-невігласів, з неприхованим осудом розкладається реакційна політика царизму в галузі народної освіти.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

У новелі «Покупка» (1900) зображується незвичайна, страхітлива бувальщина, коли батько зі смертельно хворим сином-парубком купують усе потрібне для похорону останнього.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

В оповіданні йдеться про завжди голодну школярку Сашу, що взяла без дозволу шматок хліба в товаришки. Виховна спрямованість твору очевидна: автор прищеплює юному читачеві почуття співпереживання, осуджує бездумність і черствість. Провідна ж думка, що пульсує в підтексті оповідання: викриття соціального ладу, що примушував дітей трудівників на напівголодне співіснування.

Прослухати й завантажити.

Джерелом сюжету є старозаповітна Книга Суддів. Авторка запозичує ключові моменти біблійної оповіді: народження Самсона як Божого обранця, боротьба з филистимлянами, одруження його з Далілою, її зрада, смерть Самсона під руїнами храму (момент, коли Бог допоміг йому помститися ворогам). Одночасно Леся Українка
змінює біблійну основу, що й стало виявом авторського переосмислення традиційного сюжету.

Прослухати й завантажити.

Своєрідної творчої обробки зазнала мандрівна серед­ньовічна легенда про Трістана та Ізольду в поемі Лесі Українки "Ізольда Білорука" (1912). У примітці до неї автор вказує на джерела твору: "Основа сеї поеми взята з середньовічного роману "Трістан та Ізольда", що колись у численних версіях та різних мовах був широко розпросторений по всіх європейських, в тім числі і по слов'янських сторонах. Зміст його – фатальне та нещас­ливе кохання лицаря-васала Трістана і його королеви Ізольди Злотокосої. Се кохання повстало з чарівного дання, любовного напою, випитого через помилку. В деяких версіях згадується ще й друга Ізольда – Білорука, що кохалася з Трістаном тоді, як він був у розлуці з першою милою – Ізольдою Злотокосою".
Отже, вже заголовок поеми засвідчує, що увагу Лесі Українки привертає не щаслива у взаємному коханні Ізольда Злотокоса, яку безмежно кохає Трістан, а нещас­на, з нерозділеним коханням Ізольда Білорука, про яку є лише згадки у деяких варіантах роману.
Ізольда Білорука зустрілася з Трістаном в той час, як він блукав у лісі, сумуючи за Ізольдою Злотокосою. І по­чувши, що дівчину також зовуть Ізольда, Трістан гор­неться до неї. Але краса і вдача Білорукої були інші, ніж у Злотокосої.
І коли Трістан пестив Ізольду Білоруку, то мріяв про золоті коси, блакитні очі першого кохання. Це відчувала й знала Білорука. Прагнучи щастя кохання, вона йде на хитрість: за допомогою феї Моргани чорнява Ізольда змінює свою вроду, щоб уподібнитись Ізольді Злотокосій. Фея дістала для її коси золота сонця, а для очей морської блакиті. Та не змогла змінити вдачу.

Прослухати й завантажити.

У поемі "Давня казка" піднімає питання призначення мистецтва, його ролі у боротьбі за щастя й волю свого народу. Тут поетеса вдається до казкового сюжету, повертає читача у часи середньовіччя і за допомогою кількох ситуацій показує, яку велику силу має мистецтво: воно — помічник у коханні, може зміцнити дух війська під час війни. Та справжнє мистецтво ніколи не буде прислуговувати панам і відвертатися від свого народу.

Прослухати й завантажити.

У поемі "Роберт Брюс, король шотландський" ідеться про затвердження шотландським народом свого права на незалежність. На прикладі одного героя, який знайшов у собі сили після багатьох поразок продовжити боротьбу, поетеса доводить, що ніколи не треба зупинятися, впадати у відчай, і якщо на тебе покладено відповідальність за свій народ, ти мусиш бути відданим йому до кінця. Боротьба за волю, зазначає Леся Українка, не повинна припинятися навіть тоді, коли, здавалося б, немає жодної надії, коли борців залишили останні сили. Але після багатьох поразок обов'язково прийде перемога.

Прослухати й завантажити.

Прослухати й завантажити.

Взявши за основу сюжету драматичної поеми "Одержима" євангельський мотив (учення Ісуса Христа про любов до ближнього), Леся Українка створила художні образи позіп'ятого на Голгофі Месії, що спокутує вину за людські гріхи перед Богом, і застиглої на Єрусалимському майдані Міріам, що спокутує вину за людські гріхи перед Христом. Обома керує любов, але їхня любов різна.

Прослухати й завантажити.

У центрі «Лісової пісні» - гострий конфлікт філософського плану: невідповідність високого покликання людини принизливим, невільницьким умовам її повсякденного життя. Леся Українка в «Лісовій пісні» склала нечуваної сили й краси гімн вільній людині.
У «Лісовій пісні» й люди, й витвори народної фантазії, й природа живуть одним життям. На лоні весняної природи Лукаш, молодий, чистий душею хлопець, зустрівся з лісовою дівчиною Мавкою, яка зачарувалася звуками Лукашевої сопілки.
Лісовик попереджає Мавку, що серед людей немає волі. У другій дії, що розгортається пізнього літа, конфлікт наростає. Цьому сприяють нові персонажі - Лукашева мати та вдова Килина.
...Боротьба між прекрасним, з одного боку, й дріб’язковим, нікчемним, з другого, закінчується перемогою прекрасного, бо образ Мавки, її любов та душа залишились безсмертними. Драма-феєрія утверджує, що для того, щоб залишитись людиною не лише зовні, а й у душі, треба не дати згаснути тому вогникові прекрасного, який робить людину людиною. Саме в цьому й полягає сенс людського життя.

Прослухати й завантажити.